Plinio

LA BETURIA CELTICA.-

El actual topónimo Aroche procede del antiguo celta Arucci, que en época latina recibe el sobrenombre de Arucci Vetus Latina, arabizándose posteriormente para dar la forma actual de Aroche. Los primeros asentamientos humanos, al aire libre, estuvieron cercanos a puntos de agua, fundamentalmente las riberas del Chanza y Alcalaboza, y su economía dependió, en gran medida, de la siembra de cereales que realizaron en la vega. Sus enterramientos se hicieron bajo túmulos de granito, de los cuales persisten todavía un gran número, repartidos por todo el término. Durante el Bronce Final, en el siglo VII a.C., toda la zona del Chanza se comporta como una prolongación de la cultura portuguesa, y así lo atestigua la cerámica encontrada en los yacimientos..

Para comprender los origenes tenemos que describir la llamada Beturia Celtica.

Beturia se le llamó, desde el VI al I a.c. a la zona que iba desde el río Guadalquivir o Betis al río Guadiana o anas y por sus pobladores se habla de una Beturia celta y otra túrdula o turdetana.

Estrabón identifica turdetanos y túrdulos , pero para Polibio y Plinio son distintos, estando los túrdulos al norte de los turdetanos. Plinio da noticia de unos turduli veteres en Lusitania, noticia que ha sido confirmada por el hallazgo de un pacto de hospitalidad fechado en el año 7 d.C. por los cónsules y en el que aparecen como participantes unos turduli veteres. Para Estrabón la Turdetania comprende todo el valle del Guadalquivir, limitando con los carpetanos y por el sur con los bastetanos. Podría ser este nombre el que denominaba a toda la región, en la que habitaban, según los datos de las fuentes, poblaciones menores difíciles de localizar (etmaneos, olbisios, cilbicenos, igletes o gletes, etc.)
El mapa del área ibera se completa con los bástulos, ya citados al referirnos a los bastetanos, que estarían situados en la actual provincia de Granada.

Frente a los Turdulos y/o Turdetanos, estaban los celtas, de origen indoeuropeo, que en distintas fechas emigran desde el Norte de España al Sur llegando hasta Portugal (Lusitanos) buscando zonas despobladas.

El cambio en los ritos funerarios es una nueva etapa ya que marca un cambio cultural. La primera evidencia de ritos funerarios que derivan en la cremación, aparece con las primeras incursiones en la península de las tribus Indoeuropeas, que se establecieron en Iberia al comienzo del primer milenio. Provenían de la Europa Central (cultura Hallstat), en la última etapa de la edad del Bronce o principios de la edad de Hierro. La cultura Hallstatt conocida también por cultura de los campos de urnas, enterraban a sus pequeños dentro de la casa, mientras la cremación se reservaba sólo a los adultos, cuyas cenizas se depositaban en las necrópolis o campos de urnas.

Su sociedad está dividida en centurias y gentilidades. Se cree que es una organización intermedia entre la tribu y la familia. En caso de guerra varias tribus pueden llegar a formar un Estado. La familia se entiende de forma patriarcal, pero con un destacado papel femenino. Existen las clases: aristocracia guerrera, hombre libre y siervos o esclavos.

Su economia se basaba en la agricultura, la ganadería, la recolección de frutos y la caza, la pesca y el pillaje??. A los hombres se les preparaba para la guerra y el bandidaje (de los lusitanos, también de origen Celta, pero más pobres, describe Estrabon el caracter de bandidos y piratas de este pueblo dedicado al saqueo cuando realmente sus tierras permenecen esteriles a pesar de su riqueza natural. De esta especialización en las guerrillas (vgr VIRIATO) nos cuenta también Estrabón apuntando la dificultad de someter y romanizar al que considera el mayor pueblo ibérico. y a las mujeres y niños al campo) y a las mujeres niños se les educaba para el campo. De ahí que en pequeños nucleos se asentaran en la Sierra de Huelva, donde podían desarrollar su forma tradicional de vida en unas tierras que le permitian la agricultura, la ganaderia, la caza y la extracción de metales.

Solian vivir en zonas escarpadas, con cierta altura, cultura de los Castros (fortificaciones), rodeados de muros defensivos de sillares de piedras y con piedras clavadas terminadas en punta para evitar la entrada de la caballería. Son los introductores del arado de dos ruedas arrastrado por dos bueyes..

Construían pequeñas fortalezas o castillejos, quizá únicamente torres de vigilancias o almacenes para abastecimiento de las tropas. Estaban enclavadas en lugares estratégicos que dominaban las vías de comunicación. En ellas hacían guardia destacamentos militares que, además de vigilar los posibles ataques enemigos, servían para defender o supervisar el comercio de los minerales desde las minas hasta la costa.

Los restos arqueológicos Celtas hablan de una ciudadela, Nertobriga, de planta rectangular situada en la parte más alta del cerro. En la muralla construida con sillares de estructura muy endeble y torpemente labrados, se disponen una serie de torres cuadradas de carácter defensivo..

La Artesanía era destinada al consumo doméstico: cerámica, tejidos, hierro, bronce.En el arte destacan la escultura (los verracos).Tosca, mal tallada, de origen ibérico-turdetana.

Religión. Es poco conocida, pero se ha documentado la existencia de más de 300 dioses. No existe una casta sacerdotal como los druidas galos. Hay paralelismo con los dioses de Irlanda, Escocia y la Galia relacionados con la abundancia, la fertilidad, la fecundidad. Dioses Celtas fueron el dios Lug,"hábil en todas las artes"; las "Matres"",Celtic mother goddess of Gaul", diosas de fecundidad; Epona,"The Celtic horse goddess whose authority extended even beyond death, accompanying the soul on its final journey", Gran Madre y protectora de los muertos y en el viaje final; Dagda, "The Irish-Celtic god of the earth and treaties, and ruler over life and death" "padre de todo"; Cernunnos,"The Horned One" is a Celtic god of fertility, life, animals, wealth, and the underworld", dios de la fecundidad, y Sucellos, "A Continental Celtic syncretic god whose aspects are not exactly clear", "god of the dead",deidad infernal.

La religión ocupaba un lugar primordial en la vida de los indígenas lusitanos y “baeturienses”. Antes de la romanización también destacaban los dioses “Endovélico”, asociado al jabalí, lares, genios, ninfas, y “Ataecina, Ategina”, Bandua.. En el ámbito religioso también la interacción entre lo romano y lo indígena es bien patente. Endovélico, es invocados en aras típicamente romanas con le texto de su inscripción en latín. Endovélico para otros tenía forma de Aguila.

El Dios Endovélico era infernal para unos y el dios de la medicina para otros. Daba oráculo a los enfermos y estos debían de pasar una noche en el templo donde se les aparecería en sueños el dios y les indicaría cómo deberían curarse. Se les ofrecía sacrificios de cerdos. Es posible que el origen de la palabra Andevalo se deba al dios Endovélico. A princip!os del siglo XVI se encontró una piedra cerca de Paymogo, con una inscripción en que se podía leer el nombre de esta deidad.

La Beturia túrdula correspondería a la zona de Sierra Morena central y oriental, mientras que la Beturia céltica a la Sierra Morena más occidental, hasta el río Anas (Guadiana) y el Andévalo onubense y del Alentejo portugués hasta el Algarve.

El límite entre dichas zonas de influencia estaría al este de la provincia de Huelva. Faltan fuentes fidedignas que nos ayuden a conocer el origen de estos pueblos. Todo lo más que tenemos es la referencia de autores clásicos, como también las recientes investigaciones que comienzan a relacionar estos pueblos con otros del oeste y noroeste peninsular.

También está el problema de la relación con la mítica civilización tartéssica, anterior en el tiempo y coincidentes según parece en el espacio.

Durante los siglos VIII al VI a.C.(Edad de Hierro) comienzan a llegar oleadas de Celtas Hallstat (centroeuropeos) a la Península, vinieron en dos oleadas principales, una hacia el siglo VIII y otra hacia el VI antes de J. C.ocupando la zona norte y noroeste, la Meseta, Sistema Ibérico, llegando hasta el Sur de Portugal (Lusitanos), Extremadura y Huelva y mezclándose en mayor o menor medida con los pueblos anteriormente establecidos en dichas zonas, según el grado de despoblamiento de las mismas.

Antes de la llegada de los pueblos celtas Hallstat centroeuropeos (siglo VII a.C) al principio de la segunda Edad del Hierro, es decir durante la Edad del Cobre y la primera Edad del Hierro la beturia estaba poblada por anteriores pueblos indoeuropeos, que también podríamos llamar de “cultura protocéltica”, o bastante similar, debido al propio carácter indoeuropeo de los mismos. Es por dicha razón que los elementos indígenas o sustrato autóctono, en la zona noroeste, lusitana o el suroeste peninsular no tuvieran ningún problema de asimilación cultural por la llegada de los celtas Hallstat centroeuropeos posteriores. En la Meseta no hubo problemas de asimilación por estar más despoblada en parte, durante dicho periodo, a la llegada de los centroeuropeos. En cambio los celtas Hallstat no llegaron ni física ni culturalmente a la zonas íberas de Levante y Sur.

Los Celtas Beturienses (celtici) habitaron la comarca "Campo o Sierra del Andévalo", cuya nomenclatura la tomó del gran cerro a cuyos pies hoy se encuentra Cabezas Rubias (Huelva). Allí existió un templo dedicado a la deidad "Endóvelo" o "Endovélico".

Concluidas las "Guerras Púnicas" y vencidos los cartaginenses, los romanos comienzan la romanización de la zona, algo que realizan sin muchas dificultades al encontrase un pueblo con un bajo nivel cultural y social.

En Paymogo (país del mago) se puede visitar desde el Molino de La Laguna, a unos 2 kms. rivera abajo se llega a un monte denominado La Sepultura, si decidimos hacer una visita al lugar, encontraremos unos enterramientos de origen celta denominados "tholos" (sepulcros de corredor con cámara cubierta por falsa cúpula). Existen varios diseminados por el lugar y son difíciles de localizar debido a que están cubiertos por las jaras.”

En la Sierra de Aracena hay presencia de auténticos castros celtibéricos como El Castañuelo, enclavado en la onubense Sierra de Aracena y al que su excavador interpretó como la fundación céltica de unos pobladores en proceso de migración interna.

Del III milenio a.C. hay restos de talleres líticos en la Cueva de la Umbría.

De mediados del II milenio encontramos restos en el poblado del Catañuelo, y también de la cultura céltica que se asientan en la zona en el siglo V a.C.. Por los vestigios hallados sabemos que se dedicaban, además de a labores agrícolas, a la metalurgia.”

Plinio el Viejo, en su "Historia Natural" habla de Concordia Julia Nertobriga, origen de Fregenal de la Sierra o?? Cumbres Mayores??? o Higuera la Real???, y cuenta que la ciudad fue fundada por colonos procedentes de la Nertóbriga Tarraconense: "Los célticos llegados de la Lusitania son oriundos de los celtíberos y ello se manifiesta, por los ritos religiosos, por la lengua y los nombres de los Oppida. NERTÓBRIGA, significa "Castillo fuerte", "Altura fortificada".

Una vez romanizados la ciudad más importante de la Beturia Céltica era Niebla, antigua Ilipla. Por las referencias del Itinerario Antonino sabemos que figuraba como un lugar importante en el camino hacia Italica; y fue autorizada a acuñar monedas, junto con Onuba (Huelva) e Iptuci (antigua Tejada, en el término de Paterna del Campo).”

“ En época romana la zona de Huelva estaba en lo que los geógrafos llamaban Beturia: región comprendida entre los ríos Betis (Guadalquivir) y Anas (Guadiana) y estaba habitada por los celtici. Plinio y Ptolomeo citan a Huelva con el nombre de "Onuba Aestuaria", ciudad que llegó a acuñar moneda.”

En la Sierra de Aracena, hay poblados celtas, como el de Castañuelo, a 7 Kms, al norte del pueblo de Aracena, y a 2 Kms de la aldea de Corterrangel, donde termina la carretera, que lleva a estas dos aldeas, y que comienza en Aracena (Ruinas de un poblado Celta, situado en el pico de un monte, y conocido por los residentes, como "Las Tumbas", el estado de conservación en el que se encuentran estas ruinas es desastroso.).

Lo realmente cierto es que nos quedan pocos vestigios para saber exactamente como vivian y como se estructuraban estos poblados celtas y las relaciones con otros pueblos vecinos. Pensemos que del pueblo Tartessico mucho más avanzado, mas orientalizado, y que seguramente los dominó, aunque fuera tan sólo comercialmente (extracción de metales en las minas) o como mercenarios, sabemos poco de su desaparición y de su historia , es un misterio.

Seguramente esa prosperidad (metalurgica y comercial), hizo que fuera también apetecible para otros pueblos (minas y comercio), que como los cartagineses primero y los romanos depués anularon cualquier vestigio de cultura anterior.

"Bética. Historia Natural de Plinio el Viejo"

Equivalencias de poblaciones romanas en la actualidad.

La Bética, así llamada por el río que la corta por medio, aventaja al resto de las provincias merced a sus ricos cultivos y a una especie de peculiar y espléndida fertilidad.

Tiene cuatro conventos jurídicos, el de Gades, el de Córdoba, el de Ástigis y el de Hispalis.

Las poblaciones suman todas ciento setenta y cinco, de las que nueve son colonias, diez municipios de ciudadanos Romanos, veintisiete de derecho latino antiguo, seis libres, tres federadas, y ciento veinte tributarias .

Entre los lugares partiendo del río Guadiana y en la costa del Océano, se encuentran la población de Ónoba (HUELVA) , apellidada Estuaria , en la confluencia del Luxia (EL ODIEL) y del Urio (EL TINTO) ; los montes Harenos (ARENAS GORDAS-DOÑANA) , el río Betis (RIO GUADALQUIVIR) , la costa Curense (DE SANLUCAR DE BARRAMEDA A ROTA-EL PUERTO SANTA MARIA), con el recodo de su bahía enfrente de la cual está Gades (CADIZ)- de la que se hablará entre las islas-; el cabo de Juno(TRAFALGAR), el puerto de Besipo (BARBATE), la población de Belo (Bellone Claudia o baelo Claudia es BOLONIA fundada s. III a.c.), Melaria (MELLARIA, ciudad de miel,Desembocadura del río del Valle, muy cercana por lo tanto al yacimiento de los Algarbes,TARIFA), el estrecho del Atlántico, Carteya (EL ROCADILLO-SAN ROQUE), llamada Tartesos por los griegos, y el monte Calpe (GIBRALTAR).

A continuación, en la costa del Mediterráneo, la población de Barbésula (GUADIARO EN SAN ROQUE junto a Carteya) y su río, también llamada Sálduba (MARBELLA) ; la población de Suel, (Aprox. FUENGIROLA) Málaga -con su río-, que es una de las federadas. A continuación Ménuba (TORRE DEL MAR) con su río (EL VELEZ), Sexi (ALMUÑECAR), apellidada Firmum Iulium, Sel (SALOBREÑAS), Ábdara (ADRA) y Murgi (EL EGIDO), que es el final de la Bética .

Toda esta costa en su conjunto pensó Marco Agripa que era de origen cartaginés. Pero la de frente al Océano Atlántico, del Guadiana para allá, es de los bástulos y de los túrdulos . Marco Varrón cuenta que allí llegaron íberos y persas, así como celtas y púnicos, pues fue el "juego" (lusus) del padre Líber (Baco) o el "delirio" (Lyssam) de los que danzaban con él, el que dio su nombre a la Lusitania, y a Pan el gobierno de toda ella. En cuanto a las cosas que se cuentan de Hércules, y de Pirene o de Saturno, yo las considero sencillamente fabulosas.

El Betis, que no nace en la población de Mentesa (LA GUARDIA -JAEN) de la provincia Tarraconense, como han dicho algunos, sino en la sierra de Tugia (EN LA SIERRA DE CAZORLA) (junto a donde el río Táder (EL SEGURA) riega el territorio cartaginés) , esquiva luego en Ilurco(¿PINOS PUENTES-GRANADA) el monumento funerario de Escipión y, volviendo su curso hacia poniente, se dirige al Océano Atlántico, adoptando como hija suya a la provincia, pequeño al principio, pero enriquecido por muchos afluentes a los que roba fama y aguas. Penetrando en la Bética por Osigetania , su suave y amable cauce está habitado a derecha e izquierda por numerosas poblaciones.

Las poblaciones más célebres del inteior, entre el río y la costa del Océano, son Ségida que se apellida Augurina (PALMA DEL RIO), Ulia o Fidencia (MONTEMAYOR), Urgao o Alba (ARJONA), Ébura o Ceriale (EBURA=CEREAL- CAÑETE LA REAL EN LA COMARCA DE ANTEQUERA), Iliberri o Liberini (ILLORA-AL N. DE LA VEGA-GRANADA), Ilípula o Laus, Artigi o Julienses (ALHAMA DE GRANADA), Vesci o Favencia (ARCHIDONA), Síngili (EL HIGUERON -ANTEQUERA), Ategua (15 KM AL N. DE ESPEJO.RIO GUADAJOZ), Arialduno, Agla Minor, Bebro, Castra Vinaria(LUCENA (CORDOBA) también llamada Erisana- También se llamó así a CASARABONELA llamada Castillo de vinos-SIERRA DE LAS NIEVES-MALAGA), Cisimbro (JUNTO A BAENA), Hippo Nova, Ilurco (¿PINOS PUENTES-GRANADA), Osca (JUNTO AL RIO CUBILLAS-GRANADA), Oscua (VILLANUEVA DE LA CONCEPCIÓN-MALAGA), Sucelo(Es un dios celtibero infernal), Unditano, Tucci Vetus (CERCA DE AGUILAR DE LA FRONTERA), todas ellas en la parte de la Bastetania que mira al mar .

En el convento jurídico de Córdoba, al lado mismo del río, está Osigi que se apellida Latonio; Iliturgi o Forum Iulium (Colonia Forum Iulium Iliturgi) (CERRO DE MAQUIZ-MENGIBAR, A 30 KM DE ANDUJAR) , Ipra , Isturgi (LOS VILLARES DE ANDUJAR) o Triunfales, Sucia (UCIA-JUNTO A MARMOLEJO) y, a diecisiete mil pasos tierra adentro, Obulco(PORCUNA), que se llama Pontificense: seguidamente Ripa (VILLA DEL RIO-CORDOBA-junto a Granada) , Epora (MONTORO)-una de las federadas-, Sacili Martialium ( ACARRACÉN- JUNTO A PEDRO ABAD), Ónuba (ENTRE SACILIS Y CORDOBA) y, a la orilla derecha, Córdoba, la colonia que se apellida Patricia. Desde allí, donde empieza a ser navegable el Betis, se hallan las poblaciones de Cárbula (ALMODOVAR DEL RIO), Detuma (POSADAS), y el río Genil que desemboca en el Betis por el mismo lado .

Son poblaciones del convento jurídico de Híspalis, Celti (PEÑAFLOR), Axati (LORA DEL RIO), Arva (EL CASTILLEJO-JUNTO ALCOLEA), Canama (ALCOLEA DEL RIO), Neva (CANTILLANA), Ilipa, que se apellida Ilpa (ALCALA DEL RIO), Itálica (RUINAS ITALICAS SANTIPONCE SEVILLA). Y, por la izquierda, la colonia de Híspal, que se apellida Romulense. En la orilla de enfrente Osset (SAN JUAN DE AZNALFARACHE), apellidada Julia Constancia, Vergento o Iuli Genius, Oripo (JUNTO A DOS HERMANAS-POSADA ENTRE SEVILLA Y CADIZ, EMBARCADERO), Caura (CORIA), Siaro (LA CAÑADA-UTRERA) y el río Ménuba (EL RIO GUADIAMAR) , que vierte también él al Betis por la orilla derecha. Entre los estuarios del Betis, la población de Nabrisa (LEBRIJA), apellidada Veneria, y Colobana (JUNTO A TREBUJENA), y las colonias de Hasta (MESAS DE HASTA REGIA-JEREZ DE LA FRONTERA), que se llama Regia, y tierra adentro, Asido (MEDINA SIDONIA) o Cesarina .

El río Genil, que desemboca en el Betis en el lugar que se ha dicho, baña la colonia Astigitana, que se apellida Augusta Firma, y es navegable desde allí. Las restantes colonias exentas de tributo de este convento jurídico son Tucci (MARTOS) que se apellida Augusta Gemela, Ituci o Virtus Iulia (ENTRE BAENA Y ESPEJO), Ucubi o Claritas Iulia (ESPEJO), Urso o Genetiva Urbanorum (OSUNA). Entre ellas estuvo Munda (CERCA DE OSUNA), que fue capturada junto con el hijo de Pompeyo. Poblaciones libres son Astigi Vetus (ECIJA) y Ostipo (ESTEPA); tributarias , Callet (Callenses Aeneanici entre Morón y Montellano), Calícula (PUEBLA DE CAZALLA), Castra Gemina, Ilipula Minor (LOS CORRALES-SEVILLA), Marruca, Sacrana, Obúlcula (LA MONCLOVA-FUENTES DE ANDALUCIA), Oningis, Sabora (CORTES DEL REAL-MALAGA), Ventipo. No lejos del río Ménuba (GUADIAMAR), navegable también, se hallan las de Olontigi, Lelia y Lastigi .

La región que se extiende desde el Betis hasta el río Guadiana, fuera de las tierras mencionadas, se llama Beturia y se divide en dos partes y otros tantos pueblos: los célticos, que lindan con Lusitania y son del convento Hispalense, y los túrdulos, que habitan en los confines de la Lusitania y de la Tarraconense y acuden a Córdoba para las cuestiones legales.

Que los célticos han llegado de Lusitania y provienen de los celtíberos, es manifiesto por los cultos religiosos, la lengua y los nombres de las poblaciones que se distinguen dentro de la Bética por sus apelaciones. A Seria (JEREZ DE LOS CABALLEROS) se le llama también Fama Iulia; a Nertóbriga, Concordia Iulia ( FREGENAL DE LA SIERRA- CUMBRES MAYORES - HIGUERA LA REAL) ; a Ségida (SALVATIERRA DE LOS BARROS-ZAFRA O LLERENA , Restituta Iulia (ZAFRA); Contributa Iulia a Ugultunia ((Ugultiniacum)MEDINA DE LAS TORRES) (con la que ahora está asociada también Cúriga (MONESTERIO); a Lacimurga Constantia Iulia (Junto PUEBLA DE ALCOCER y NAVALVILLAR DE PELA); a Estereses, Fortunales (SAN NICOLAS DEL PUERTO -Iporci en Celta), y a Calenses, Eneánicos.

Además de éstas, en la Céltica están Acinipo (RONDA LA VIEJA-CAMINO DE SETENIL), Arunda (RONDA), Arunci (Casi seguro ARUCCI NOVUM - VILLA de MOURA¿por equivoación de R.Caro MORON DE LA FRONTERA? o MOURA en Portugal), Turóbriga (AROCHE HUELVA O BIENVENIDA-BADAJOZ), Lástigi, Salpesa, Sepone, Seripo .

La otra Beturia, que hemos dicho que es la de los túrdulos y del convento Cordobés, tiene poblaciones que no dejan de ser notables: Arsa (Situada en las ruinas que existen en la cima de la sierra del Argallén, a caballo entre los términos municipales de ZALAMEA y Campillo?), Melaria (FUENTE OBEJUNA, ciudad de la miel, hay otra en Cadiz), Miróbriga (CAPILLA), Regina (CASAS DE REINA), Sosintigi (HACIA BADAJOZ), Sísapo (aldea LA BIENVENIDA-ALMODOVAR DEL CAMPO-CIUDAD REAL, cerca de las minas de Almaden ,Sisapo o Sisapón en celta quiere decir mina oculta.).

Del convento Gaditano son, de ciudadanos romanos, Regina (Debe ser la Regina turdetana, diferente de la turdula (CASAS DE REINA); de derecho latino Lepia Regia, Carisa de sobrenombre Aurelia, Urgia, apellidada Castrum Iulium y también Caesaris Salutariensis. Poblaciones tributarias son Besaro, Belipo, Barbésula (SAN ROQUE), Blacipo, Besipo (Baesipo BARBATE), Callet( Callenses Aeneanici entre Morón y Montellano), Capa junto con Oleastro, Iptuci(Prado del Rey (IPTUCI, COLONIA VIRTUS IULIA)), Ibrona, Lascuta (ALCALA DE LOS GAZULES), Saguncia (GIGONZA), Saudo, Usepo .

La longitud total de la provincia, según el testimonio de Marco Agripa, es de cuatrocientos setenta y cinco mil pasos y la anchura doscientos cincuenta y ocho mil , pero eso era cuando sus límites se extendían hasta Cartagena. Esta causa da lugar bastante frecuentemente a grandes errores en la estimación de las dimensiones: en unos casos por cambio de los límites de las provincias, en otros porque se alarga o reduce el número de pasos de los caminos. En un tiempo tan dilatado los mares han penetrado en la tierra, en otro lugar se han adelantado las costas, o se ha torcido el curso de los ríos, o se han enderezado sus meandros. Además observadores distintos parten de diferentes puntos para las medidas, y las siguen por distintas vías. Así ocurre que no hay dos que coincidan.

La longitud actual de la Bética, desde la localidad de Cástulo hasta Gades, es de doscientos cincuenta mil pasos y desde Murgi (EL EGIDO) , en la costa, veinticinco mil más. La anchura, de Carteya (SAN ROQUE- ALGECIRAS )al Guadiana, por la costa doscientos treinta y cuatro mil pasos. ¿Quién creería que Agripa, varón tan celoso y que tanto se esmeró en este trabajo, cuando fue a exponer la imagen del mundo a los ojos de Roma se equivocó, y con él el divino Augusto? Porque éste fue el que llevó a término el pórtico que empezó a levantar la hermana de Agripa, en el que se albergaba ese plano del orbe, elaborado según el proyecto y los escritos de Marco Agripa ."

Acinipo: Para ir a Acinipo es preciso coger la comarcal Ronda Sevilla, tomándose la desviación Setenil-Ronda la Vieja que se encuentra pasado el kilómetro 8 a la derecha. En el kilómetro 11 de esta desviación hay que torcer a la izquierda y, en algo mas de mil doscientos metros, aparece la ciudad en la cumbre

Ar-Ari-As.-Los celtas ejercieron una gran influencia en la comarca sevillana, en la que dejaron muchisimos nombres geográficos, tales como los que empiezan por "ari", "ar" y "as", como Aroche, Arba y Arunci (éste último es el actual Morón de la Frontera según Caro, aunque se duda ahora bastante). También Astigi (Ecija), Astapa (Estepa), y los terminados en "uba" como Gelduba (Gelves).

Carteia o Carteya. (EL ROCADILLO -SAN ROQUE)- La primera colonia propiamente tal fundada en Hispania en el año 171 a.C. establecida con más de 4.000 soldados, quizá hacía tiempo licenciados, quienes solicitaron al Senado que les concediera una ciudad para vivir junto a sus mujeres hispanas y a sus hijos, petición que fue aceptada encomendándose al pretor de la Hispania Ulterior Lucio Canuleyo que consignase los nombres de los habitantes y de los manumitidos para que fueran destinados a ella, organizándose la ciudad como una colonia de latinos que sería llamada “colonia de libertos”, tal cual relataba Tito Livio en su Ab urbe condita (XLIII.3): “Llegó igualmente de Hispania una legación de un nuevo tipo. Más de 4.000 hombres que se decían hijos de soldados romanos y de mujeres hispanas, con las que los soldados no habían contraído un matrimonio legítimo,rogaban que se les concediese una ciudad en la que vivir. El Senado decretó que diesen sus nombres al pretor LucioCanuleyo, y que los que éste "manumitiese" fuesen enviados a Carteya, al lado del Océano. La población de Carteya podía conservar su casa si así lo deseaba y tenía igualmente garantizada sus tierras. Esta colonia tendría el carácterde latina y sería llamada colonia de "libertos"”.

Pomponio Mela en su obra Chorographia nos dice: "... más allá hay un golfo y en él Carteia, en otro tiempo Tartessos según algunos, y que pueblan fenicios procedentes de Africa y de donde soy yo, Tingentera. Luego Mellaria, Baelo y Besipon ocupan la orilla del Estrecho hasta el cabo Juno...".

Fortunales.-Iporcila Villa de Fortuumade, Los celtas la fundaron llamándola "lporci", y los romanos la denominaron villa de "Fortumade o Fortunales: San Nicolas del Puerto en la Sierra Norte de Sevilla.

Nertobriga:.Unos la situan en Fregenal de la Sierra o Higuera la Real como Concordia Lulia. También puede referirse a Cumbres Mayores. Concordia Lulia: Fregenal de la Sierra o Higuera la Real
En Zaragoza Nertobriga es ciudad Celta (La ciudad del dios celta Nerthus.), fundada el el siglo IV a.C. o poco antes. No se trata de un pequeño asentamiento: acuñó moneda de bronce con la leyenda Nertobis, el cónsul romano M. Claudio Marcelo avanzó contra ella con su ejército, máquinas de asalto y plataformas y 5000 arevacos ocuparon la ciudad en el 152 a.C. Perteneció al grupo celta de los belos, al igual que Contrebia Belaisca, se han realizado estudios desde hace más de un siglo. Ubicada en algún lugar entre las localidades de La Almunia de Doña Godina, Ricla y Calatorao (provincia de Zaragoza). Allí se asentaron en pequeños pueblos y en notables ciudades como Nertobriga, Mundobriga, Arcobriga, Bilbilis o Sekaisa. Otros historiadores comentan que estaba en Ricla ciudad de Nertóbriga en la citerior la fundó el rey Brigo 1.917 a.c. La villa de Ricla (Comarca de Valdejalón de la provincia de Zaragoza) es la antigua Nertóbriga, ciudad fundada en España celtíbera, siendo rey Brigo, y tomó la denominación de Nertóbriga de su pariente poblador Nerto, y de su principal fundador Brigo.

Oscua.- Una parte de los Turdetanos, seducidos por los éxitos de Roma contra los cartagineses en el Ebro, abandonaron a Cartago, y, capitaneados por su rey Chalbus, se sublevaron contra Asdrúbal, hermano de Anibal, consiguiendo tomar la ciudad de Oscua, importante punto de apoyo.
Durante varios siglos la ciudad de Oscua, hasta su desaparición o destrucción, albergó las villas de recreo de numerosos patricios romanos. Estaría dotada de templos, su foro, su teatro,etc, como lo prueban la cantidad y calidad de los restos arqueológicos de esta época encontrados en el cercano Cerro León y en un radio de más de 10 kms. E incluso, según Temboury, Oscua tenía su propia necrópolis, que estaría situada aún más cerca de Vva. de la Concepción.

REGINA: Los romanos fundaron en España la Regina Turditana, cerca de Cádiz. Tolomeo la coloca entre Oleastro y Besipo (VEJER DE LA FRONTERA?)y correspondía probablemente a Alcalá de los Gazules.

La Regina de los túrdulos o Regiana estaba en el itinerario de Sevilla a Mérida. Su emplazamiento se supone que era el de la actual , aunque otros prefieren situarla en Casas de Reina-Badajoz, por haberse excavado una ciudad romana junto al ferrocarril de Casas de reina del siglo I d.c.

El yacimiento se corresponde con la ciudad de Regina, municipio de la provincia romana de la Bética. Su bien conservada red de alcantarillado permite reconstruir el trazado de sus calles principales. Así mismo, tras las excavaciones del Foro, se han podido exhumar restos del mercado, de la basílica y de un templo dedicado a Pietas Augusti. También se han recuperado trazos del acueducto y de otros edificios de difícil identificación por el grado de destrucción que ofrecían. Su monumento principal es el teatro, muy bien conservado y objeto de restauración a mediados de los años ochenta; se construyó con sillares y disponía de una capacidad para 1000 espectadores.

EXTREMADURA.- Los romanos fundaron numerosas ciudades: Caurium (Coria), Agustóbriga (Talavera la Vieja), Turgalium (Trujillo), Valentia (Valencia de Alcántara), Norba Caesarina (Cáceres), Capera (Cáparra), Lulipa (Zalamea de la Serena), Nértobriga (Fregenal de la Sierra), Metellinum (Medellín), Regina (Reina), Perciana (Vilafranca de los Barros), Castrum Colubri (Alange), Miróbriga (Capilla), Pax Augusta (Badajoz)...

Lacimurga: En Puebla de Alcocer (BA).- Ciudad romana que se está excavando todavía se han exhumado algunas estructuras arquitectónicas de cierta importancia de esta antigua ciudad romana, si bien la extensión excavada es muy escasa para poder hacerse una idea del trazado urbano del asentamiento.

7 Baetica, a flumine mediam secante cognominata, cunctas provinciarum diviti cultu et quodam fertili ac peculiari nitore praecedit. iuridici conventus ei IIII, Gaditanus, Cordubensis, Astigitanus, Hispalensis. oppida omnia numero CLXXV, in iis coloniae VIIII, municipia c. R. X, Latio antiquitus donata XXVII, libertate VI, foedere III, stipendiaria CXX. ex his digna memoratu aut Latio sermone dictu facilia, a flumine Ana litore oceani oppidum Ossonoba, Aestuaria cognominatum, inter confluentes Luxiam et Urium, Hareni montes, Baetis fluvius, litus Curense inflexo sinu, cuius ex adverso Gadis inter insulas dicenda, promunturium Iunonis, portus Baesippo, oppidum Baelo, Mellaria, fretum ex Atlantico mari, Carteia, Tartesos a Graecis dicta, mons Calpe.

8 dein litore interno oppida Barbesula cum fluvio, item Salduba, oppidum Suel, Malaca cum fluvio foederatorum. dein Maenuba cum fluvio, Sexi cognomine Firmum Iulium, Sel, Abdara, Murgi, Baeticae finis. oram eam in universum originis Poenorum existimavit M. Agrippa; ab Ana autem Atlantico oceano obversa Bastulorum Turdulorumque est. in universam Hispaniam M. Varro pervenisse Hiberos et Persas et Phoenicas Celtasque et Poenos tradit. lusum enim Liberi patris aut lyssam cum eo bacchantium nomen dedisse Lusitaniae et Pana praefectum eius universae. at quae de Hercule ac Pyrene vel Saturno traduntur fabulosa in primis arbitror.

9 Baetis, in Tarraconensis provinciae non, ut aliqui dixere, Mentesa oppido, sed Tugiensi exoriens saltu — iuxta quem Tader fluvius, qui Carthaginiensem agrum rigat — Ilorci refugit Scipionis rogum versusque in occasum oceanum Atlanticum, provinciam adoptans, petit, modicus primo, sed multorum fluminum capax, quibus ipse famam aquasque aufert. Baeticae primum ab Ossigitania infusus, amoeno blandus alveo, crebris dextra laevaque accolitur oppidis.

10 Celeberrima inter hunc et oceani oram in mediterraneo Segida quae Augurina cognominatur, Ulia quae Fidentia, Urgao quae Alba, Ebora quae Cerialis, Iliberri quod Florentini, Ilipula quae Laus, Artigi quod Iulienses, Vesci quod Faventia, Singili, Ategua, Arialdunum, Agla Minor, Baebro, Castra Vinaria, Cisimbrium, Hippo Nova, Ilurco, Osca, Oscua, Sucaelo, Unditanum, Tucci Vetus, omnia Bastetaniae vergentis ad mare. conventus vero Cordubensis circa flumen ipsum Ossigi quod cognominatur Latonium, Iliturgi quod Forum Iulium, Ipra, Isturgi quod Triumphales, Ucia et p. remotum in mediterraneo Obulco quod Pontificense appellatur, mox Ripa, Epora foederatorum, Sacili Martialium, Onuba et dextra Corduba colonia Patricia cognomine, inde primum navigabili Baete oppida Carbula, Detumo, fluvius Singilis, eodem Baetis latere incidens.

11 Oppida Hispalensis conventus Celti, Axati, Arua, Canama, Naeva, Ilipa cognomine Ilpa, Italica et a laeva Hispal colonia cognomine Romulensis, ex adverso oppidum Osset quod cognominatur Iulia Constantia, Lucurgentum quod Iuli Genius, Orippo, Caura, Siarum, fluvius Maenuba, Baeti et ipse a dextro latere infusus. at inter aestuaria Baetis oppida Nabrissa cognomine Veneria et Colobana, coloniae Hasta quae Regia dicitur et in mediterraneo Asido quae Caesarina.

12 Singilis fluvius, in Baetim quo dictum est ordine inrumpens, Astigitanam coloniam adluit, cognomine Augustam Firmam, ab ea navigabilis. huius conventus sunt reliquae coloniae inmunes Tucci quae cognominatur Augusta Gemella, Ituci quae Virtus Iulia, Ucubi quae Claritas Iulia, Urso quae Genetiva Urbanorum, inter quae fuit Munda, cum Pompeio filio rapta; oppida libera Astigi vetus, Ostippo; stipendiaria Callet, Callicula, Castra Gemina, Ilipula Minor, Marruca, Sacrana, Obulcula, Oningi, Sabora, Ventippo. Maenubam amnem, et ipsum navigabilem, haut procul accolunt Olontigi, Laelia, Lastigi.

13 Quae autem regio a Baete ad fluvium Anam tendit extra praedicta, Baeturia appellatur, in duas divisa partes totidemque gentes: Celticos, qui Lusitaniam attingunt, Hispalensis conventus, Turdulos, qui Lusitaniam et Tarraconensem accolunt, iura Cordubam petunt. Celticos a Celtiberis ex Lusitania advenisse manifestum est sacris, lingua, oppidorum vocabulis, quae cognominibus in Baetica distinguntur:

14 Seriae adicitur Fama Iulia, Nertobrigae Concordia Iulia, Segidae Restituta Iulia, Contributa Iulia Ugultuniae, cum qua et Curiga nunc est, Lacimurgae Constantia Iulia, Steresibus Fortunales et Callensibus Aeneanici. praeter haec in Celtica Acinippo, Arunda, Arunci, Turobriga, Lastigi, Salpesa, Saepone, Serippo. altera Baeturia, quam diximus Turdulorum et conventus Cordubensis, habet oppida non ignobilia Arsam, Mellariam, Mirobrigam Reginam, Sosintigi, Sisaponem.

15 Gaditani conventus civium Romanorum Regina, Latinorum Laepia Regia, Carisa cognomine Aurelia, Urgia cognominata Castrum Iulium, item Caesaris Salutariensis; stipendiaria Besaro, Belippo, Barbesula, Blacippo, Baesippo, Callet, Cappa cum Oleastro, Iptuci, Ibrona, Lascuta, Saguntia, Saudo, Usaepo.

16 Longitudinem universam eius prodidit M. Agrippa p., latitudinem , sed cum termini Carthaginem usque procederent: quae causa magnos errores conputatione mensurae saepius parit, alibi mutato provinciarum modo, alibi itinerum, auctisque aut deminutis passibus. incubuere maria tam longo aevo, alibi processere litora, torsere se fluminem aut correxere flexus. praeterea aliunde aliis exordium mensurae est et alia meatus. ita fit ut nulli duo concinant.

17 Baeticae longitudo nunc a Castulonis oppidi fine Gadix et a Murgi maritima ora p. amplior, latitudo a Carteia Anam ora p. Agrippam quidem in tanta viri diligentia praeterque in hoc opere cura, cum orbem terrarum orbi spectandum propositurus esset, errasse quis credat et cum eo Divum Augustum? is namque conplexam eum porticum ex destinatione et commentariis M. Agrippae a sorore eius inchoatam peregit.

1, 1. Introducción a la descripción regional.
1, 2. Introducción a Iberia: geografía económica.
Poco habitable, cubierta de montes, bosques, llanuras de suelo pobre desigualmente regado.
-Norte: muy frío por ser muy accidentado; poco hospitalario y privado de relaciones por estar junto al mar [Atlántico]
-Sur: fértil (sobre todo fuera de las Columnas)

1, 3. Introducción a Iberia: geografía física.
Parecido con la piel; extensión; Oriente / Pirineos, límite con la Céltica (de S. a N.); golfos galáticos; Sur / Mediterráneo desde los Pirineos hasta las Columnas y hasta el Hieron Acroterion [c. S. Vicente]; Occidente / hasta c. Nerion [c. Finisterre]; Norte / hasta Pirineos.

1, 4-5. Hieron acroterion.
Punto más occidental de Europa y de la ecúmene. Configuración según Artemidoro (no hay templo ni altar contra Eforo sino piedras esparcidas que los visitantes vuelven del revés, libación, restitución; no se puede estar allí durante la noche pues residen los dioses; no hay agua.
(5) Lo anterior es creíble, pero lo que Artemidoro cuenta según las tradiciones populares es rechazable, a saber que el sol al ocaso es cien veces mayor y que la noche sigue sin intervalo al día (no pudo comprobarlo pues dice que no se podía visitar el HAcr durante la noche). Explicación alternativa de Posidonio que acepta.

1, 6. Introducción a la Turdetania y regiones adyacentes.
-Mesopotamia entre el Tajo y el Guadiana habitada por célticos, algunos lusitanos (trasladados por los romanos a la orilla opuesta del Tajo); en las zonas altas: abundantes carpetanos, oretanos, vetones. País regularmente fértil.
-Bética / Turdetania: tierra tan rica como cualquier otra de la ecúmene tanto en recursos marítimos como terrestres. Regada por el Betis; poblada por los turdetanos / túrdulos (pueblo idéntico; diferente sg. Polibio: los túrdulos vecinos por el N. de los turdetanos; hoy en día no se aprecia diferencia). Los más cultos de los iberos: grammatiké, escritos muy antiguos, poemas y leyes en verso dicen que de 6.000 años. Los demás iberos tienen también grammatiké pero no es uniforme porque no hablan todos la misma lengua. Límites: Guadiana, Oretania, costa entre Guadiana y Columnas.

1, 7-9. Turdetania: ciudades de la costa.
Litoral atlántico: Calpe (entre Bastetanos o bástulos), Carteia (fundador: Heracles, Timostenes). (8) Menlaria (salazón), Belón (ciudad y río; mercado salazones), Iulia Transducta (h[[ordfeminine]] fundación y traslado), Gadeira (isla; famosísima por su intrepidez en asuntos marinos y adhesión a Roma). (9) Puerto de Menesteo, estero de Asta-Nabrissa, desembocadura del Betis (isla: oráculo de Menesteo, monumento de Cepión: faro; remontándolo: Ebura, sant[[ordmasculine]] de Fósforo), otros estuarios, desembocadura del Anas, cabo Hierón (distancia).

2, 1-3. Turdetania: límites y ciudades, riquezas del interior.
Límites de la Turdetania: O. y N., Anas; E. parte de carpetanos y oretanos; S. bastetanos (faja costera Calpe-Gadeira y Mar Exterior-Anas). Además, adscribibles a Turdetania: bastetanos, gentes del otro lado del Anas y vecinos. Tamaño no superior a 2.000 estadios, pero ciudades 200: las más importantes en los ríos, esteros y mar: Corduba (fecundidad, extensión de su territorio, 1[[ordfeminine]] colonia romana aquí, habitada por romanos e indígenas al principio), Gadeira, Hispalis / Baitis colonos romanos [[questiondown]]? (2). Italica, Ilipa, Astigi, Carmo, Obulco, Munda, Ategua, Vrso, Tucci, Vlia, Aigua (cercanas a Corduba, metrópoli: Munda; excurso sobre Gneo y Sexto Pompeyo). Célticos : Conistorgis; esteros: Asta. (3) Orillas del Betis: más pobladas, navegable hasta más allá de Corduba (hasta Hispalis navíos grandes, hasta Ilipa más pequeños, hasta Corduba barcas de ribera -antiguamente hechas de un solo tronco-, tras Castulo ya no es navegable), tierras muy bien cultivadas, arboledas. Montañas al N. con metales: plata en Ilipa y Sisapo; cerca de las Cotinas, cobre y oro. Llanuras al S. con arboledas y pastos. Anas: navegable menos trecho; N. montes metalíferos hasta el Tajo. Tierras metalíferas ásperas y estériles: contiguas a Carpetania, Celtiberia, Beturia (llanuras que bordea el Anas).

2, 4-10. Economía turdetana
(4) General. Turdetania: muy fértil, variados y abundantes frutos, excedentes se venden a los barcos de comercio de desplazamiento fácil gracias a los ríos. Tierra interior entre Hieron A. y Columnas, llana y costa con esteros (mareas: dificultades para la navegación, animales aislados).

(5) Comunicaciones fluviales. Ciudades junto a los esteros: Asta, Nabrissa, Onoba, Ossonoba, Mainoba. Canales entre los ríos y esteros. Tráfico con Italia y Roma (buena navegación, excepto a veces el Estrecho; gracias a la extirpación de la piratería * (Posidonio acerca de los vientos euros).

(6) Productos del interior. Exportaciones: trigo, vino, aceite (insuperable éste); cera, miel, pez, cochinilla, minio, sal / salazones, lanas, tejidos ligeros, ganados, caza (pocos animales dañinos: exc.conejos & invasión de Baleares, caza con comadreja). (Madera para navíos). Abundantes y grandes navíos que van a Dicearchia y Ostia (tan abundantes ahí como los de Africa).

(7) Productos de la costa. Costas: conchas y ostras, cetáceos, orcas, ballenas, marsopas, congrios, murenas, pulpos, calamares, atunes ( & bellotas de encina de mar: Polibio) de gran tamaño.

(8) Metales. Minerales: tierra afortunada porbser fértil y tener a la vez metales. Oro, plata, cobre, hierro. Procedimientos de extracción.

(9) Posidonio sobre los metales: noticia del incendio de los montes que manan metales, cita a Falereo y los procedimientos técnicos del Atica. Rendimientos en Iberia; procedencia del estaño: Casitérides, ártabros.

(10) Polibio sobre los metales: minas de Carthago Noua (40.000 obreros, procedimientos, de públicas a privadas). Yacimiento de Castulo.

(11) Nacimiento del Betis en el Monte Argyrós (excurso: Betis = Tarteso, Gadeira = Erytheia; Estesícoro, Eratóstenes, Artemidoro.

(13) Expedición de Heracles y los fenicios: presencia fenicia; Odiseo, nostoi; Homero: Iberia = Campos Eliseos; otras referencias: Gerión, Hespérides, Islas de los Bienaventurados.

(14) Primeros contactos con Iberia: fenicios; cartagineses: pesebres de plata turdetanos; Anacreonte, Heródoto y Argantonio.

2, 15. Romanización de Turdetania.
(15) Tierra rica & costumbres dulces y cultivadas (Polibio). Los turdetanos han adquirido las formas de vida romanas (olvidado su idioma; latinos; colonos romanos: Pax Augusta (célticos), Augusta Emerita (túrdulos), Caesaraugusta (celtíberos). Togati (hasta los celtíberos que tenían fama antaño de ser los más feroces).

3, 1. Costa hasta el Tajo y Tajo.
Litoral hasta el Tajo; esteros. Navegabilidad del Tajo: Moron, Olisipo (Felicitas Julia). Bruto Galaico. Abundancia de peces y ostras. Nacimiento entre los celtíberos - vetones - carpetanos - lusitanos.

3, 2. Pueblos del interior.
Oretanos hasta la costa de dentro de las Columnas; carpetanos al N., más lejos los vetones y vacceos (Duero que se pasa por Akontía), galaicos (montañas; hay la mayoría de los lusitanos se llaman galaicos). Ciudades oretanas: Castulo y Oría.

3, 3. Introdución a Lusitania.
Nación más fuerte de los iberos y la que más tiempo luchó contra Roma. Límites: Tajo, Océano, carpetanos - vetones - vacceos - galaicos (demás pueblos indignos de mención por pequeñez y escasa importancia; algunos los llaman también lusitanos); Los galaicos limitan con: astures y celtíberos; los demás con los celtíberos. Dimensiones. Parte oriental: elevada, áspera; otra parte: llana (comentario de Posidonio sobre Aristóteles y las costas). (4) Región rica, ríos grandes y pequeños, navegables, placeres de oro: Moundas, Ouakoua, Duero, Lethes / Limaia / Belión, Bainis / Minion.

3, 5. Artabros.
Los últimos; cerca los célticos (parientes de los del Guadiana: narración de la expedición con los túrdulos y el paso del río Lethes). Ciudades en la bahía; también llamados arotrebas; 30 pueblos entre Tajo y ártabros. Tierra rica en frutos, ganados, oro, plata; pero la gente prefiere vivir del bandidaje y en la lucha entre sí y con los pueblos del S. del Tajo. Los romanos han puesto fin a esto; les han obligado a bajar al llano (sus ciudades reducidas a aldeas) y han fundado algunas colonias. El origen de la anarquía radica en los pueblos montañeses, pues al habitar un suelo pobre y carente de lo más necesario, codician los bienes ajenos. Los demás deben abandonar los campos para protegerse y así la tierra quedó baldía y se pobló de ladrones.

3, 6. Lusitania: etnografía.
Lusitanos: emboscadas, ágiles, disimulados; armas.

En el Duero pueblos que viven a la espartana. Sacrificios; examinas las vísceras sin separarlas del cuerpo; auscultan las vísceras de los prisioneros; amputan las manos derechas de los cautivos y las consagran a los dioses.

(7) Habitantes de la montaña: costumbres. Galaicos, astures, cántabros, vascones, Pirineos con igual modo de vida. (Otros: pleutauros, bardietas, alótriges, ...) [= BARBAROS]

(8) Origen de su salvajismo: costumbres guerreras, alejamiento y dificultades de comunicación. Hoy el mal menor gracias a la paz y la llegada de los romanos; en las demás áreas: siguen feroces; su disposición natural aumentada por la aspereza y el clima. Los cántabros, los más salvajes, reducidos por Augusto y en vez de devastar luchan al servicio de Roma (coniacos, plentouisios); Tiberio ha enviado 3 legiones que han pacificado y civilizado mucho a estos pueblos.

4, 1. Introducción a la costa mediterránea e interior.
Costa de Columnas a Pirineos; tierras interiores. Dimensiones. Costa: mayoría de los bastetanos (también llamados bástulos), parte de los oretanos, edetanos, indigetes (divididos en cuatro grupos).

4, 2-3. Descripción de la costa.
Cordillera boscosa y metalífera que separa la costa del interior. Costa: Malaca (Mainake ?), Exitanos

(3) Abdera (santuario de Atena en Odisea según Posidonio, Artemidoro, Asclepíades de Mirlea: éste relata diferentes nostoi: Odiseo, Teucro, Anfíloco, etc.; lotófagos)

4, 5.Excurso sobre la división de los iberos.
Por no haberse unido (como los griegos) no realizaron grandes empresas y fueron vencidos por tirios, celtas, cartagineses, Viritao, Sertorio, Roma.

4, 6-9. Sigue descripción de la costa.
Carthago Noua (descripción), Júcar (entre los 2 anteriores Hemeroscopio / Dianio y otras fundaciones massaliotas), Sagunto, Querroneso, Oleastro, Cartalia, Dertosa y Ebro.

(8) Empiezan los buenos puertos (escasos desde las Columnas); leetanoi, lartolaietai y otros. Emporion, Rhode (comentario de Emporion).

4, 10-. Interior: ciudades y pueblos.
Región interior hasta los astures bordeada por Idubeda y Orospeda. El Ebro: Caesaraugusta, Celsa. Jacetanos, Ilergetes (Osca, Ilerda), Vascones (Calagurris) (referencia a Sertorio, batalla de Ilerda). Distancias hasta Tarraco; vía hasta Pompelon y Oiason. Jacetania (Sertorio, Sexto Pompeyo), Vascones (pompelon).

(11) Pirineos ibéricos: boscosos; valles centrales habitables: cerretanos (jamones).

(12) Celtiberia: áspera; Guadiana y Tajo, Duero (Numantia, Sergontia). Betis nace en la Orospeda. Berones al N. de los celtíberos, lindando con los cántabros-coniscos (emigración céltica, Varea), con los bardyetai, hoy várdulos; hacia el Oeste algunos astures, galaicos y vacceos, parte de los vetones y carpetanos; al Sur los oretanos y pueblos de la Orospeda; bastetanos, edetanos. Al Este la Idubeda.

(13) Celtíberos, etnografía: 4 naciones :arévacos (Numancia con comentario), lusones, arévacos (Segeda, Palancia); Bilbilis y Segobriga ciudades celtíberas (Posidonio acerca del gran tributo de Marcelo y contra Polibio y las 3oo ciudades destruidas por Graco; Str. de acuerdo pues la naturaleza del pasís no es apta para dar vida a ciudades numerosas, sino mísera, excéntrica, inculta; el género de vida y actividades de sus habitantes (excepto en la costa) tampoco las facilitan. Los pobladores de las aldeas son salvajes, como la mayoría de los iberos, las ciudades no pueden ejercer su influjo civilizador cuando la población vive en los bosques y amenaza la tranquilidad de sus vecinos.

(14) Orospeda y Sucro. Al Sur de los celtíberos: Edetanos (hasta Carthago Noua), bastetanos y oretanos hasta cerca de Malaka.

(15) Iberos: formas de combatir (armas ligeras); animales de la zona (Posidonio rasgo exclusivo de Iberia cornejas no negras, pelo de los caballos celtíberos -atabanado- cambia de color en la costa).

(16) Plantas de la costa, atlánticas; en el Cantábrico faltan por el frío, en el resto del litoral por negligencia humana, pues las gentes viven al día limitándose a satisfacer sus instintos brutales: lavarse con orines (cántabros y vecinos), dormir en el suelo (iberos y también celtas), ateísmo galaico pero celtíberos y otros pueblos próximos: divinidad innominada (danzas en luna llena) (anécdota de los vetones y los centuriones de guardia: sólo conciben descansar o combatir).

(17) Ornamentos bárbaros (Artemidoro). Dureza y rabia bestial de las gentes del Norte (cántabros: madres que matan a sus hijos para que no caigan prisioneros, muchacho a sus hermanos y padre, mujer a sus compañeros de prisión, hombre a la hoguera (= célticos, tracios, escitas). Valentía de las mujeres (cultivan la tierra, covada, paren durante el trabajo (= mujer ligur en Massalia, según Posidonio)

(18) Iberos montar dos en el mismo caballo; plagas de ratas y epidemias (los romanos las conocieron en Cantabria; escasez de trigo; prisioneros crucificados que mueren entonando himnos) = salvajismo. Otros no son ni civilizados ni salvajes (cántabros: el hombre dota a su mujer, mujer hereda, casa a sus hermanos = especie de ginecocracia (= no civilizada). Iberos portan un veneno; consagrarse a aquellos a los que se unen hasta la muerte.

(19) Esta tierra (Celtiberia) se divide en 4 partes (para otros en 5). Casi nada se sabe por ser regiones bárbaras, lejanas, no haber informes de los helenos y no aportar gran cosa los romanos (Iberia, nombre y límites, = Hispania: Asclepíades; citerior y ulterior.

4, 20. Administración romana de Iberia.
Provincias senatoriales e imperatoriales. Bética (senatorial, pretor, cuestor, legado; límite: Castulo); resto (imperatorial; legados: pretoriano & legado para impartir justicia a los lusitanos = Lusitania; resto legado consular & 3 legiones & 3 legados: 1 & 2 legiones entre los galaicos + astures + cántabros; 1 legado & 1 legión: resto hasta Pirineo; 1 legado para el interior (togados: celtíberos, Ebro hasta la costa, residencia del prefecto en Carthago Noua o Tarraco; justicia itinerante; procuradores).

5,1- . Islas.
(1) Baleares: descripción y ciudades (Artemidoro). Gente pacífica, buenos honderos, tipo de combate

(5) Fundación fenicia. Identificación de las Columnas. Píndaro, Erastótenes, Polibio, Dicearco. Hércules.

(11) Casitérides: ganado, metales. Anécdota del navegante fenicio seguido por romanos.